- Advertisement -

Aurton aur mardon ki namaz alag alag kyu hai.

Kya Mohammad ﷺ ke waqt bhi namaz me farq tha.
Ahle hadees kahete hain ki aurton aur mardon ki namaz me koi farq nahi hai sahi kya hai aap bata dijiye hadees ya quran ke sath hawala bhi chahiye?
Jawab:
Aajkal Gair Muqallidiyat zada baaz TV channels par deeni program ke dar parda ek baat ye bhi mash’hoor ki ja rahi hai ke Mard aur Aurat ki Namaz ki Adaayegi ka tareeqe me koi farq nahi.
Jaise mard hazraat Namaz ke arkaan ada karte hain.
Aise hi Auratein bhi Namaz Ada karein.
Halaanke Ahle Sunnat o Jamat ka Mauqif ye hai ke Shariat e Islamiya me Ahkam e Khuda Wandi ke Mukhatab Mard o Aurat Dono hain.
Namaz, roza, hajj aur zakat ke Ahkam jis tarah mardo ke liye hain, Auratein bhi isse mustasna nahi.
Lekin Aurat ki niswaniyat aur parda ka khayal har maqaam par rakha gaya hai.
Un Ibadat ki adaayegi me aurat ke liye wo pehlu ikhtiyar kiya gaya hai, jisme mukammal parda hasil ho.
In ibadat ki adaigi aurat ke liye wo pehlu ikhtiyaar kiya gaya hai jisme mukammal parda hasil ho.
Ahadeese shareefa me ye baat bilkul wazeh ke Aurat or mard ke namaz ada karne ka tariqe me farq hai.
Wo kya farq hai?
Aaiye Ahadees ki roshni ne dekhe
ﻋﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎﻝ ﺟﺌﺖ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ۔۔۔ ۔ﻓﻘﺎﻝ ﻟﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﯾﺎ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺍﺫﺍ ﺻﻠﯿﺖ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﯾﺪﯾﮏ ﺣﺬﻭ ﺍﺫﻧﯿﮏ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺍۃ ﺗﺠﻌﻞ ﯾﺪﯾﮭﺎ ﺣﺬﺍﺀ ﺛﺪﯾﮭﺎ۔
Hazrate wail bin hajr farmaate hai ke Nabi ﷺ ke khidmat me haazir hua to aap ﷺ ne farmaya E wail bin hajr jab tum namaz padho to apne hatho ko kaano barabar uthao or aurat apne hatho ko chaati ke barabar uthae.
ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮﻋﻠﯽ ﺍﻣﺮﺍﺗﯿﻦ ﺗﺼﻠﯿﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺫﺍ ﺳﺠﺪﺗﻤﺎ ﻓﻀﻤﺎ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﯽ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍۃ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﯽ ﺫﻟﮏ
ﮐﺎﻟﺮﺟﻞ۔
Tarjuma: Hazrat yazeed bin habeeb farmate hai ke rasul allahi ﷺ do aurton ke qarib se guzre jo namaz padh rahi thi, toh nabi e kareem ﷺ ne farmaya “jab tum sajdah karo toh jism ka kuch hissa zameen se mila liya karo kyuke aurat ka hukm is mai mard ki tarah nahi hai.”
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺫﺍ ﺟﻠﺴﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍۃ ﻓﯽ ﺍﻟﺼﻠٰﻮۃ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﺨﺬﮬﺎ
ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬﮬﺎ ﺍﻻﺧﺮﯼٰ ﻓﺎﺫﺍ ﺳﺠﺪﺕ ﺍﻟﺼﻘﺖ ﺑﻄﻨﮭﺎ ﻓﯽ
ﻓﺨﺬﮬﺎ ﮐﺎﺳﺘﺮﻣﺎ ﯾﮑﻮﻥ ﻟﮭﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﯾﻨﻈﺮ ﺍﻟﯿﮭﺎ ﻭﯾﻘﻮﻝ :
ﯾﺎ ﻣﻼ ﺋﮑﺘﯽ ﺍﺷﮭﺪ ﮐﻢ ﺍﻧﯽ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﮭﺎ۔
Hazrat Abdullab Bin Umar رضی اللّٰــه تعالیٰ عنــــــــہما se riwayat hai ke Rasoolullah ﷺ ne farmaya “jab Aurat Namaz me baithe to apni ek Raan dosri Raan par rakhe aur jab sajda kare to apna pet apni Raano ke sath mila le jo uske liye zyada parde ki halat hai. Allah Ta’ala us ki taraf dekhta hai aur farmata hai: aye mere Farishto! Gawah ban jaao mai ne is aurat ko bakhsh diya.
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸۃ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻠﻮۃ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﺍﻻﺑﺨﻤﺎﺭ۔
Hazrat Aisha رضی اللّٰــه تعالیٰ عنــــــــہا se riwayat hai ke Rasoolullah ﷺ ne farmaya: “baaliga aurat ki Namaz Orhni ke begair qubool nahi hoti.”
In Ahadees e Kareema ki roshni me ye waazeh ho gaya ke Aurato ke Namaz ka Tareeqa Mardo se juda hai aur Ahnaaf Ka is par Amal hai.
سنن الترمذي » كتاب الصلاة » صفة الصلاة » باب ما جاء لا تقبل صلاة المرأة إلا بخمار
” إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى وإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها ” . ” سنن البيهقي الكبرى ” ( 2 / 222 ) .
( إذا سجدتما فضمَّا بعض اللحم إلى الأرض ؛ فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل ) .
رواه أبو داود ( ص 118 ) ، والبيهقي ( 2 / 223 )
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب الصلاة » باب رفع اليدين في الصلاة
عن وائل بن حجر قال : قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك ، والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها ” .
Wa-Allahu Ta’ala A’lam
○●●●●●●●●●●●●○
Khalifa-E-Huzoor Tajushshariah
Mufti Maqsood Akhtar Qadri Razvi Amjadi
Khadim Dar al-Ifta Ridawi Amjadi
○●●●●●●●●●●●●○

- Advertisement -

Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Accept Read More

Privacy & Cookies Policy